微信朋友圈在本质上是一个小型的熟人社会，亲人、朋友、同学和同事构成了形形色色的社会关系网络。微信是基于“关注”和“被关注”的信任链，依赖于人们之间的社交关系网络完成，而非目标不特定的信息传播。有了信任作为社会联结的纽带，微信成为人们情感表达和社会互动的“第三空间”，成为人们发展非功利性社会关系的平台。
然而，在工具理性的裹挟下，微信朋友圈不可避免会上演“变形记”。不论是代购推销，还是“拉票圈”，抑或“红包乞丐”，微信朋友圈被过度利用和消费成为一种无奈的现实。和现实世界的乞丐“漫天撒网”不同，虚拟世界的“红包乞丐”走的是“定向索取”的路线，让被索取的人们陷入进退两难的尴尬境地。
“红包乞丐”之所以让人反感甚至心生厌恶，就在于它形成了某种意义上的“道德绑架”——给不给红包、给多少红包成为衡量两人亲疏远近关系的一根标尺。情感关系说到底是一种长期关系，“红包乞丐”则是一种短期的利益变现；这种将情感关系工具化的做法，是对以社会信任为核心的微信朋友圈的巨大损伤。
“红包乞丐”的背后，投射着多重社会心态的集成影像。不论是哭穷，还是炒作，抑或忽悠，“红包乞丐”并不是为了解决生计问题，而是为了吸引社会的注意，即使引起否定性、负面性的注意也在所不惜。
尽管在做法上有些强人所难，“红包乞丐”也隐伏着另类的利益诉求。“红包乞丐”之所以乐此不疲，并非是想通过这样的方式“口袋满当当”，而是想寻求一种归属感和社会认同，同时也是对坚硬现实的某种柔软抵抗。“红包乞丐”试图以一种新的方式实现与自我的和解、同群体的交流、对社会的融入，尽管初衷良好，却方法僵化，让熟人之间的良性互动走调、变味。
“红包乞丐”原本只是一种自我纾解、拉近社交距离的方式，却由于陷入了竭泽而渔的“公地悲剧”，既给他人带来了利益损伤和精神伤害，也降低了自己的社会评价和社会认同，真可谓得不偿失。
文/杨朝清
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